今儿 孔老夫子也潮了一把

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从古到今、从人到物，中国传统的社会架构都是建立在“和”文化的基础之上的。中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴涵着的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。

古今传承的“和”

“和”文化滥觞于尧舜，孔夫子将之发扬光大。

《论语·学而》中，孔子认为“君子和而不同，小人同而不和。”既承认差异，又和不同的事物，通过互济互补，达到统一、和谐。而《论语·述而》中“子与人歌而善，必使反之，而后和之”，则指人际之间要形成亲善友爱的和谐关系。这也是孔子的思想的核心，包括治国处事、礼仪制度，均以“和”为价值标准。

《礼记·礼运》有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者，皆有所养；男有分，女有归”。

文中描述了一个有条不紊、井然有序和相互协调的“大同社会”。这个社会是人民所共有的，而由品德高尚、有才干的人来管理，讲求诚信，培养和睦的气氛。人们各尽其能、各司其职、各守其德，从而实现人与人之间友好、和睦、关爱、互助、配合、协调的完美社会秩序。

人与人之间的和谐是整个社会和谐发展的基础，而今天所倡行的新时期的社会主义核心价值观——富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，就是要在全社会形成互帮互助、诚实守信、平等友爱、和睦相处、共同前进的新型人际关系；构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

的“和”

武侠小说里，剑法至高境界是“人剑合一”，而“和”文化的至高追求是，追求人与人、人与社会、人与自然的和谐统一。

老子曰：“上善若水。”孔子也说，“智者乐水，仁者乐山”。仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，自然万物应该和谐共处。从先秦时代开始，诸子就强调人和自然是一体的，对于大自然人们要心存敬畏和崇敬之心，敢于与自然对话，追求人与自然相谐，以大自然作比，实现天时地利人和、。

水文化的传承其实便是“和”文化的具象。远古时代，人们逐水而居，后来建立城邑必然要靠近水源之地；修建的居所更是要坐北朝南，背山面水。

而被水环绕的城市又是什么呢？

邕

“邕”字上面三条“水”，下面是一座城邑，其本意——四方被水环绕的城邑；而衍生之意即是，和睦，和谐。所以，一座城市，一座建筑物，只有山水相伴才是真正的“和”谐之地。

在北京西南五环，在永定河和青龙湖两大水系之间，有这么一块和谐之地——宜居生态小镇王佐，领秀翡翠山项目即坐落于此。

领秀•翡翠山立足于王佐4A级景区之内，注入景观园林，展现了自然与人和谐共生的英伦乔治建筑风格，是真正的集高端、生态、低密度为一体的和谐建筑。特别是其本年度推出的创新“和”文化社区理念，全面实现360°全景生活价值的落地。真正为业主创造集梦想与幸福的同在的生活居所，享受人与自然的和谐共生。

创新“和”文化社区是以逐步完善的项目配套为载体，重点从物质属性、邻里互动及精神需求三个层面，致力于为业主提供舒适的、生态的、互动的、活力的、周到的人文关怀，用“和”社区与“和”文化重塑幸福感，建设一个有情怀有温度的幸福社区，创建一个业主与社区共同成长的环境，成就“向幸福而在”的终极梦想。

电话：400-898-3803

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